961 / 364 - وأما طريق رجاء عن أصحابه : فقرأت القرآن كله على فارس بن أحمد ، وقال لي [ قرأت على عبد الله بن الحسين ، وقال لي قرأت على أبي بكر أحمد ابن محمد الأدمي ، وقال لي ] « 1 » قرأت على أبي أيّوب الضبّي سليمان بن يحيى بن الوليد ، وقال أبو أيوب قرأت على رجاء بن عيسى بن رجاء الجوهري ، وكان يكنى أبا المستنير . قال أبو أيوب وكنت أسأل أبا المستنير عند ختمي عليه القرآن : هذا التحقيق عن من رويته ؟ فقال : هذا قرأته على إبراهيم بن زربي . وأخبرني إبراهيم أنه هكذا قرأ على سليم « 2 » بهذا الوزن ، وهو القطع ، وهو مدّ بين « 3 » مدّين ، وكسر بين كسرين . 962 - قال الضبّي : وقال إبراهيم : سألت سليما عند « 4 » ختمي عليه القرآن عن مثل الذي سألتني عنه ، فأخبرني أنه قرأ بهذه القراءة على حمزة . 963 / 365 - 366 - قال لي أبو الفتح : وقرأت على عبد الباقي بن الحسن ، وقال لي قرأت على أبي بكر أحمد بن عبد الله بن الخشف البغدادي المقرئ ، وقال لي قرأت على أبي أيوب سليمان بن يحيى بن الوليد ، الضبّي ، المقرئ بجامع المدينة ببغداد ، وأخبرني أنه قرأ على [ رجاء ، وقرأ على ] « 5 » عبد الرحمن بن أقلوقا ، وعلى يحيى بن علي الخزاز وأخبراه أنهما قرآ على حمزة « 6 » . 964 / 367 - قال لي أبو الفتح وقال لي أبو الحسن : وقرأت أيضا على أبي الحسن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي ، وأخبرني أنه قرأ على أبي بكر

--> ( 1 ) سقط من ت ، م ، وقد تقدم الإسناد صحيحا في الفقرة / 377 . ( 2 ) الطريق الرابع والستون بعد الثلاث مائة هو من طرق عرض القراءة ، وإسناده تقدم في الفقرة / 377 ، وهو إسناد صحيح . ( 3 ) يريد عدم الإفراط في المد والإمالات في قراءة التحقيق . ( 4 ) في م : ( عن ) وهو خطأ لا يستقيم به السياق . ( 5 ) زيادة لا بد منها ، لأن رواية الضبي هي عن رجاء بن عيسى لا عن ابن أقلوقا ، ولا عن الخزاز ، انظر غاية النهاية 1 / 317 ، 376 ، 2 / 375 ، والغاية لابن مهران / 56 . ( 6 ) أحمد بن عبد الله بن الخشف ، البغدادي ، قرأ على سليمان بن يحيى بن الوليد ، قرأ عليه عبد الباقي بن الحسن . غاية 1 / 72 . - عبد الرحمن بن قلوقا ويقال أقلوقا ، الكوفي راو معروف ، ضابط ، عرض على حمزة وعلى سليم ، عرض عليه رجاء بن عيسى وأحمد بن محمد بن حنبل . غاية 1 / 376 . والطريقان : الخامس والستون ، والسادس والستون كلاهما بعد الثلاث مائة هما من طرق عرض القراءة . وإسناد كل منهما صحيح .